Электронная библиотека
публикации о музее-заповеднике «Кижи»

Русский Север по праву называют заповедником древнерусской культуры. Здесь на протяжении веков сохранялось материальное и духовное наследие народа: шедевры деревянного зодчества, старинные песни и былины, уникальные памятники письменности и печати. Книжная культура Карелии непосредственно связана с освоением территории Великим Новгородом и возникновением монастырей, которые становились крупными духовными центрами. Известны библиотеки многих северных обителей. Одна из крупнейших – Соловецкого монастыря – включала в 1676 году 948 рукописей и 530 печатных книг [1] . На территории современной Карелии располагалась Выговская старообрядческая пустынь, где была собрана уникальная библиотека рукописей и «дониконовских» печатных изданий, славившаяся количеством и ценностью книжных сокровищ. Созданные выговскими книжниками рукописи распространялись по всему Северу, как святыни сохранялись они поколениями в семьях староверов. Интерес к научному изучению письменной и книжной культуры края был вызван открытием в XIX в. сохранившейся здесь былинной традиции. Побывавшие в Олонецкой губернии фольклористы также участвовали в собирании местной рукописной и печатной старины. Е.В.Барсов описал рукописные и старопечатные собрания Палеостровского и Клименецкого монастырей (1868, 1871 гг.), Выголексинской библиотеки (1874 г.). Он неоднократно совершал путешествия по Северу и собрал одну из лучших в то время коллекций. Она включала рукописи XV-XIX вв., старопечатные книги, документы поморских монастырей, списки былин, личные архивы и другие ценные материалы [2] . О рукописных и книжных находках в Архангельской и Олонецкой губерниях летом 1886 года докладывал на заседании отделения этнографии Географического общества его секретарь Ф.М.Истомин [3] . Н.Е.Ончуков привез из Поморья и Заонежья более 100 рукописей, старопечатных книг и изобразительных материалов [4] . Результатом поездок в северные губернии А.Е.Викторова, хранителя отделения рукописей и славянских старопечатных книг Московского публичного и Румянцевского музеев, стал труд «Описи рукописных собраний в книгохранилищах Северной России» (СПб., 1890) [5] . По его инициативе в 1877–1878 гг. в обмен на дублеты старопечатных книг в музей поступили рукописи Олонецкой Духовной семинарии. Благодаря археографическим экспедициям В.И.Срезневского по северу России в начале ХХ в. в Рукописное отделение Библиотеки Академии наук поступило 500 древнерусских рукописей, 205 актов, около 100 старопечатных книг и других предметов русской культуры. Изданный В.И.Срезневским в 1913 г. каталог «Описание рукописей и книг, собранных для Императорской Академии Наук в Олонецком крае» признается специалистами и на сегодняшний день непревзойденным [6] . Вклад в изучение книжной культуры края вносили в это время местные государственные и общественные организации. Дважды, в 1908 и 1909 годах, Олонецкий губернский статистический комитет командировал своего члена Н.С.Шайжина в археографические экспедиции [7] . В 1913 г. в Петрозаводске открылось Общество изучения Олонецкой губернии, при котором были организованы музей и библиотека. В журнале «Известия Общества изучения Олонецкой губернии» печатались отчеты о передаче в библиотеку редких изданий и рукописей [8] .

Начатые учеными активные попытки собирать в государственные хранилища старинные рукописи и книги были продолжены в послереволюционный период. В 1927 г. Наркомпросом АКССР была организована научная экспедиция в Олонецкий, Повенецкий, Пудожский, Кемский уезды и Заонежье для фиксации и регистрации памятников старины (участники: В.Н.Нечаев, Ф.М.Морозов, Н.А.Маковская). Подводя итоги своей работы, участники экспедиции отмечали: «… вывезено значительное количество очень ценного музейного материала и передано в Карельский музей (до 200 предметов), например, такие редкостные вещи, как рукописи на пергаменте с свинцовыми печатями» [9] . С конца 1930-х гг. приняла регулярный характер собирательская деятельность в Карелии Пушкинского Дома (ИРЛИ РАН) с целью выявления рукописей и печатных древностей. Привезенные из экспедиций рукописные материалы составили основу Древлехранилища Пушкинского Дома [10] . Меньше внимания археографы уделяли произведениям старинной печати, что отмечал В.И.Малышев, руководитель экспедиции: «Увлекшись розыском рукописного материала, мы частенько забывали о не менее интересных старопечатных книгах, упускали из виду их важную роль в древнерусской культуре, наличие на них весьма ценных приписок и записей… Старопечатная книга при всей ограниченности ее тематики занимала все же определенное место в репертуаре старинного читателя и оказывала большое воздействие на формирование взглядов местного жителя, на круг его чтения» [11] . Несмотря на преобладающий интерес к письменным источникам, в экспедиционных отчетах археографов можно обнаружить наряду с описаниями рукописей сведения о найденных ценных старопечатных изданиях. В частности, в 1959 и 1960 гг. сотрудниками Института русской литературы АН СССР и Библиотеки АН СССР на севере Карелии были собраны 57 старопечатных книг: 2 – XVI в., 34 – XVII в., 12 – XVIII в., 2 – XIX в. и 7 – XX в. [12] . Рукописный отдел Библиотеки Академии наук с 1952 по 1989 гг. организовал 59 экспедиций. Информация о них и краткие обзоры поступивших материалов, в том числе из Карелии, регулярно публиковались [13] .

В течение второй половины XIX в. и всего XX в. на территории Карелии собиранием древностей занимались многочисленные экспедиции столичных и местных научных учреждений. На базе вывезенных из региона памятников письменности и книжной культуры в хранилищах Москвы и Санкт–Петербурга были сформированы карельские рукописные и печатные собрания. То, что сохраняется сегодня в фондах республики, не может сравниться с богатством территориальных коллекций Тверской, Пермской или Ростово–Ярославской земли, каталоги которых мы использовали в своей работе [14] . Между тем и в нашей республике имеется целый ряд экземпляров, которые достойны самого пристального внимания и, несомненно, вызовут интерес специалистов. Количество книг, напечатанных кириллицей и изданных до 1830 г. (т. н. старопечатных), в республиканских фондах составляет 402 экземпляра (342 издания). В нижеследующей таблице представлены статистические данные об их составе:

Самое представительное собрание кириллических изданий, в котором сосредоточена третья часть описанных в каталоге экземпляров, хранится в Карельском государственном краеведческом музее (с 2011 г. – Национальный музей Республики Карелия). Старейшее в регионе музейное хранилище было основано в 1871 г. при Губернском Статистическом Комитете под названием Олонецкий естественно–промышленный и историко–этнографический музей. В XIX в. неоднократно составлялись и публиковались описи музейного собрания [15] . После революции фонды музея значительно выросли за счет приватизированного имущества закрытых большевиками обществ, комиссий, церковных приходов. В 1920-е гг. в музей поступили коллекции расформированного Церковно–исторического музея (бывшего епархиального древлехранилища), реестр предметов которого в 1913 г. подготовил его хранитель – священник и миссионер Д. В. Островский [16] . Огромный ущерб был нанесен музейным ценностям в годы Великой Отечественной войны. Многие из них, в том числе редкие книги, были утрачены.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Изучением современного книжного собрания Карельского краеведческого музея занималась в течение 20 лет хранитель фондов Н. М. Панова. В каталог, опубликованный ею на собственные средства в 1997 г., вошли описания 65 рукописей и 190 экземпляров кириллических изданий XVI-XX вв. [17] Специалисту КГКМ удалось идентифицировать не все дефектные экземпляры книг, что объясняется отсутствием в республике в то время необходимых для этого справочников. При включении информации о коллекции краеведческого музея в республиканский свод проводилась корректировка каталожных описаний, поскольку ряд книг был атрибутирован ошибочно, записи цитировались без сохранения орфографии оригинала, необходимо было более детально описать книжные переплеты. За время, прошедшее после издания каталога Н. М. Пановой, фонды музея пополнились новыми поступлениями, которые также требовали изучения.

В 2005 г. изданием каталога завершилось исследование книжной коллекции Государственного историко–архитектурного и этнографического музея–заповедника «Кижи» [18] .

В него включены научные описания 100 экземпляров кириллических изданий XVII-XX вв., составленные по методике, разработанной Археографической лабораторией МГУ. В последние годы активно комплектуется редкими изданиями научная библиотека Петрозаводского университета. В 2003-2004 гг. в ее фонды поступила частная коллекция, собранная в Медвежьегорском районе доцентом Карельской Педагогической академии В. П. Ершовым, которая и заложила основу собрания кириллических изданий библиотеки. Небольшими, но ценными собраниями книжных памятников располагают другие петрозаводские хранилища: Национальный архив (Ф.899, оп.1), Национальная библиотека и Музей изобразительных искусств.

В пяти муниципальных музеях областных центров республики (Беломорске, Кеми, Медвежьегорске, Олонце и Пудоже) также хранятся небольшие коллекции редких книг. Возникли и до сих пор функционируют эти музеи благодаря энтузиазму краеведов, местных историков, деятелей культуры и образования Карелии. Пудожский историко–краеведческий музей был создан на основе личной коллекции, собранной учителем истории и географии А.Ф.Кораблевым. Музей в г. Медвежьегорске основан в 1962 г. учителем истории В.П.Ершовым, в его фондах находятся бесценные экспонаты – предметы культуры и обихода жителей Заонежья, Сегозерья, Выгореции. Олонецкий национальный музей является хранителем самой большой в Карелии коллекции памятников, характеризующих материальную и духовную культуру карелов–ливвиков. Начало музеям поморской культуры в Беломорске и Кеми было также положено деятельностью местных энтузиастов.

Задача изучения старопечатного наследия была поставлена в нашей стране в 1970–х гг. в связи с проектом создания Сводного каталога изданий кирилловского и глаголического шрифтов. Организаторы этого проекта столкнулись с двумя важнейшими проблемами: с отсутствием методических пособий по описанию старопечатных книг и достаточного числа библиографов, обладающих навыками работы с кириллическими изданиями. С целью специальной подготовки кадров с начала 1990-х годов обучающие семинары проводили Российская Национальная и Российская Государственная библиотеки. Также большое значение в повышении квалификации сотрудников учреждений культуры имела Всероссийская школа–семинар в Твери и Костроме (в 1999, 2001 и 2002 гг.), организованная Археографической лабораторией Московского университета, вдохновителем и организатором которой является И.В.Поздеева. Более 20 лет археографы МГУ работают в регионах страны по программе «Московский государственный университет – Российской провинции».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

С 2000 г. работа по выявлению, изучению и описанию ценных изданий Российской Федерации ведется и в рамках Национальной программы сохранения библиотечных фондов. Осуществление федерального проекта «Книжные памятники» потребовало привлечения к участию всех учреждений и организаций страны (библиотек, музеев, архивов, научных и учебных заведений), владеющих книжными богатствами. С целью координации их деятельности началось создание сети региональных центров по работе с книжными коллекциями. В нашей республике научно–методическим и координационным центром стала Национальная библиотека. Еще в 1996 г. сотрудниками библиотеки была разработана программа «Старопечатные издания в фондах хранилищ Карелии». Цель исследования заключалась в выявлении, научном библиографическом описании экземпляров редких изданий и создании электронной базы данных. В результате проведенной работы были выявлены 12 учреждений, хранящих книги кириллической печати. Первичные описания коллекций тех организаций, которые не имели в штате подготовленных профессионалов, были осуществлены сотрудниками сектора редких книг Национальной библиотеки РК. Изучением книжных собраний музея «Кижи» и Научной библиотеки Петрозаводского государственного университета занимались специалисты этих учреждений. Составители описаний работали в тесном контакте, предоставляя друг другу необходимые печатные каталоги и справочники, делясь опытом и знаниями. Результатом совместной работы по изучению книжных богатств региона стал электронный ресурс «Сводный каталог книжных памятников Республики Карелия», созданный Национальной библиотекой: http://nbrk.foliant.ru/catalog/nlibr?BASE=000F29.

* * *

Самым ранним кириллическим изданием республиканского собрания является хранящееся в Национальном архиве РК Евангелие учительное, напечатанное Иваном Федоровым и Петром Тимофеевым Мстиславцем в 1569 г. в типографии гетмана Г.А.Ходкевича в Заблудове. По последним данным, эта книга известна в 52 экземплярах, которые находятся в отечественных и зарубежных хранилищах [19] . В республике имеются два экземпляра Триоди постной, напечатанной в 1589 г. на Московском Печатном дворе Андроником Тимофеевым Невежей (в фондах Национального архива РК и Карельского краеведческого музея). В Национальной библиотеке хранится экземпляр еще одного издания этого печатника – Апостол 1597 г., в котором типограф впервые указал тираж (1050 экз.) и поставил свое имя: «МСРПЧТ [т. е. мастер печатный] АНДРОНИКЪ ТИМОФѢЕВЪ НЕВЕЖА)» [20] .

Среди сохранившихся книг первой половины XVII века в фондах хранилищ Карелии имеются издания 1623–1624 гг., напечатанные в типографии Киево–Печерской лавры (№ 8, 9), а также образец периода расцвета Львовской Братской типографии – Минея праздничная 1632 г. (№14). Эти книги в начале XX в. находились в Олонецком губернском церковно–историческом музее и отражены в описи, составленной его хранителем Д. В. Островским. Маргиналии, сделанные его рукой, сохранились на киевском издании 1625 года Толкований на Апокалипсис Андрея Кесарийского (№10), которое сегодня находится в Национальном архиве РК.

Из преобладающей в XVII в. московской типографской продукции можно выделить имеющиеся в республиканских хранилищах издания печатника В.Ф.Бурцова: Псалтирь 1634 г. (№17), Апостол 1638 г. (№23), Шестоднев 1640 г. (№28 – 3 экз.), Канонник 1641 г. (№29 – 2 экз.). В Псалтири 1634 г. из фондов музея–заповедника «Кижи», бережно отреставрированной старообрядцами, сохранились три последних листа книги, отсутствующие в большинстве экземпляров издания, описанных в библиографии. Это позволило подтвердить выходные данные книги: «начата бысть печатати» 12 января 1634 года, «вышла из дела» 8 июня того же года. В напечатанном В.Ф.Бурцовым Каноннике впервые в практике московских типографов был предпослан тексту книги титульный лист (к сожалению, в обоих экземплярах этого издания – научной библиотеки Петрозаводского университета и Пудожского музея – титульный лист утрачен). Экземпляры сохранившихся изданий В. Ф. Бурцова демонстрируют такие типографские новшества, как употребление концовок и наборных украшений.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Деятельность в 1679-1683 гг. в Москве Верхней типографии, связанной с именем Симеона Полоцкого, отражена в нашем каталоге двумя изданиями. Замечательным памятником книжного искусства является «Повесть о Варлааме и Иоасафе», изданная в 1680 г., с великолепной гравюрой на меди, выполненной Афанасием Трухменским по рисунку Симона Ушакова (№72). В XIX в. книга принадлежала Санкт–Петербургской Духовной Академии, ныне хранится в Национальной библиотеке РК. Последним изданием типографии в 1683 г. стала «Вечеря душевная» (№75), вышедшая из печати уже после смерти автора. Прекрасно сохранившийся экземпляр этого издания находится в фондах библиотеки Петрозаводского университета.

Бóльшая часть изданий, напечатанных в XVIII в. и первой трети XIX в., это продукция Синодальной типографии Москвы (до 1721 г. – Печатный двор). Естественно, на территории бывшей Олонецкой губернии со второй половины XVIII в. во множестве бытовали книги старообрядческие. Их сохранилось 89 экземпляров, это 78 изданий почти всех известных старообрядческих типографий, в том числе и не учтенные в библиографии. Имеется в книжных хранилищах республики 13 книг, изданных в XVIII в. в типографии Киево–Печерской лавры, и 10 изданий, напечатанных в двух типографиях Санкт–Петербурга – Синодальной и принадлежавшей Библейскому Обществу.

На листах описанных в каталоге книг можно найти самые разнообразные по содержанию записи. Их оставили и известные в нашем крае люди, и неизвестные читатели. Среди них: архимандриты Соловецкого монастыря Варфоломей и Иероним, архиепископ Олонецкий и Петрозаводский Игнатий, а также представители причта, купцы, мещане, крестьяне. Порой в записях фиксируются события, позволяющие подтвердить или уточнить обстоятельства церковной и гражданской жизни Карелии, и даже установить неизвестные еще исторические факты. Например, в Псалтири с восследованием из фондов Пудожского музея имеются сведения об освящении храма в честь Архангела Михаила в городе Пудоже, состоявшемся 8 ноября 1802 г. (№250). А из записи в другой книге, хранящейся в Национальной библиотеке РК, можно узнать о печальной судьбе Святозерской церкви, о том, что она «згорела 1832–го года марта месяца на 26-е числа в ночи со всею утварью и колоколами без остатку» (№124).

Важность владельческих записей заключается еще и в том, что они помогают частично реконструировать состав библиотек некоторых церковных приходов на территории Олонецкой губернии. В частности, в фондах Карельского краеведческого музея хранятся 64 экземпляра книг, происходивших из церквей Кижского погоста [21] , в Олонецком национальном музее карелов–ливвиков находятся книги Туксинского прихода. В разных музеях Карелии оказались богослужебные книги, ранее принадлежавшие космозерским церквам. Благодаря пометам на книгах также были выявлены 18 экземпляров изданий из фондов Олонецкого губернского церковно–исторического музея.

Записи и пометы, сохранившиеся на листах книг, помогают современным исследователям не только установить их бывших владельцев, но и проследить судьбу изданий, переходивших из рук в руки. Апостол, напечатанный в 1638 г. на Московском Печатном дворе (№23), на протяжении двух веков неоднократно передавался от одного владельца другому. Предположительно во второй половине XVII в. книгу вложил в Клименецкий монастырь князь Иоанн Шейдяков, представитель древнейшего рода, основателем которого был знаменитый военачальник Тамерлана Едигей Мангит. Позднее, в первой половине XIX в., Апостол принадлежал архиепископу Олонецкому Игнатию. В ХХ в. это издание, судя по библиотечным штампам, находилось в Карельской областной библиотеке. В настоящее время оно хранится в собрании Национального архива Республики Карелия.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

В примечаниях к описаниям экземпляров изданий мы постарались дать по возможности полную информацию о фактах, имеющих отношение к бытованию книг, используя для этого энциклопедии и краеведческую литературу, архивные документы, электронные ресурсы сети Интернет. Привлечение архивных материалов помогло, например, не только датировать одну из вкладных записей, но с ее помощью уточнить этапы формирования известного памятника архитектуры – Никольской церкви в заонежской деревне Вегорукса (№13.2).

* * *

Каталог построен по хронологическому принципу и состоит из четырех разделов, в которых соответственно приведены описания изданий XVI, XVII, XVIII вв. и первой трети XIX в. Каждое описание состоит из двух частей – характеристики издания и информации о конкретном экземпляре. В соответствии с методикой описания книг кириллической печати сведения об издании содержат: унифицированное заглавие, принятое в современной библиографии; выходные данные (место и время издания книги, а также сведения о типографии и печатниках); количественную характеристику (формат, объем издания, выраженный в листовой формуле); параметры шрифта и оформления полосы набора (количество строк на странице и высоту 10 строк в мм, наличие колонтитулов и кустодов); данные об иллюстрациях и орнаментике [22] ; характер печати (в две или одну краски); особенности нумерации тетрадей, листов и страниц. В разделе «Библиография» указываются только основные справочники, в которых описываемое издание упоминается (см. Указатель сокращений). Особенности, обнаруженные при сверке экземпляров книг с описанием в указанном источнике, отмечаются в примечаниях.

Вслед за описанием издания приводится характеристика его экземпляров, для которой мы использовали методику, разработанную Археографической лабораторией МГУ [23] и уже введенную в практику при создании других региональных каталогов. Кроме указания места хранения, шифра и размеров экземпляра (в миллиметрах) она предусматривает характеристику его сохранности (указываются утраты и общее состояние книги, особо отмечаются реставрационные работы), описание переплета, приведение записей, маргиналий и помет (с соблюдением орфографии оригинала). В заключение приводятся сведения о времени и источнике поступления книги в фонд. В области примечаний к описанию экземпляра указывается литература, в которой он упомянут, а также приводятся сведения, комментирующие историю его бытования. Каталог снабжен справочным аппаратом, состоящим из пяти указателей. С их помощью можно установить место и время издания книг, географию их бытования, имена владельцев, дарителей и читателей, современное местонахождение.

Создатели каталога книг кириллической печати принимали участие в подготовке другого издания, вышедшего в 2010 г. под редакцией А.В.Пигина и посвященного рукописным собраниям Карелии [24] . Надеемся, что республиканский свод старопечатных кириллических книг станет еще одним источником ценных сведений о культуре нашего края.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

В ходе работы над каталогом мы опирались на доброжелательное и деятельное содействие руководства и сотрудников учреждений Карелии, хранящих старопечатные издания, а также наших коллег в Москве и Санкт–Петербурге. Всем им мы хотели бы высказать глубокую и искреннюю благодарность.

• [1] См.: Кукушкина М.В. Монастырские библиотеки Русского Севера: очерки по истории книжной культуры XVI-XVII веков. Л., 1977; Пигин А.В. Книжность олонецких монастырей // Пигин А.В. Памятники рукописной книжности Олонецкого края: учебное пособие. Петрозаводск, 2010. С.9–22.
• [2] Собрание Е.В.Барсова хранится сегодня в Государственном историческом музее и Российской Государственной библиотеке.
• [3] Истомин Ф.М. О рукописных находках в Архангельской и Олонецкой губерниях. СПб., 1886. С.1.
• [4] См.: Пигин А.В. История собирания рукописей в Олонецком крае // Пигин А.В. Памятники… С.22–30.
• [5] Викторов А.Е. Описи рукописных собраний в книгохранилищах северной России. СПб., 1890. – Из содерж.: Рукописи Петрозаводского архиерейского дома. – С.285–303; Рукописи Петрозаводского собора и музея. – С.304–310.
• [6] Пигин А.В. Памятники… С.24.
• [7] Отчеты Н.С.Шайжина печатались в Олонецких губернских ведомостях (1909, № 49–52, 103; 1910, №4–5).
• [8] Например, в 1913 и 1914 гг. поступили: 5 старопечатных книг от олонецкого исправника В.Н.Сагайдака, коллекция старинных рукописей XVIII в. от протоиерея Повенецкого Петропавловского собора И.А.Щеголева, 10 книг на славянском языке от толвуйского купца И.В.Захарьева (См.: Известия Об-ва Изучения Олонецкой губ., 1913, №1–4, с.209; 1914, №1–2, с.244).
• [9] Экономика и статистика Карелии. Петрозаводск, 1928. №1. С.110.
• [10] Наиболее древним экземпляром собрания в 1970 г. являлась дофедоровская Триодь постная (М., ок. 1556 г.), найденная В. И. Малышевым в 1940 г. в Беломорске. См.: Махновец Т.А., Ярошенко Л.В. Старопечатные книги XVI-XVII вв. Пушкинского дома // ТОДРЛ. М.; Л., 1961. Т.25. С.39.
• [11] Малышев В.И. Задачи собирания древнерусских рукописей // ТОДРЛ. М.; Л., 1964. Т. 20. С. 312, 317.
• [12] Дмитриев Л.А., Копанев А.И. Археографическая экспедиция в Беломорский, Кемский и Лоухский районы Карельской АССР летом 1959 г. // ТОДРЛ. М.; Л., 1961. Т.17. С. 531, 534.
• [13] Бубнов Н. Ю., Копанев А. И. Археографические экспедиции 1966 и 1967 гг. в Медвежегорский (Заонежье), Пудожский и Беломорский районы Карельской АССР и Архангельскую область // Сб. статей и материалов БАН СССР по книговедению. Л., 1970. Т.2. С.327–338; Маркелов Г.В. Пополнение Карельского собрания // ТОДРЛ. Л., 1974. Т.29. С.353–355; Понырко Н.В. Поездка за рукописями в Беломорье летом 1971 г. //Там же. Т. 28. С. 410–411; Маркелов Г.В. Экспедиция в Пудожский район и Заонежье // Там же. Л., 1977. Т.32. С.375–376.
• [14] Гадалова Г.С., Перелевская Е.В., Цветкова Т.С. Кириллические издания Тверской земли (XVI век – 1725 год): Каталог / Под ред. И.В.Поздеевой. Тверь, 2002; Кириллические издания XVI-XVII вв. в хранилищах Пермской области: Каталог / Под ред. И.В.Поздеевой. Пермь, 2003; Кириллические издания Ростово–Ярославской земли (1493–1652 гг.): Каталог / Под ред. И.В.Поздеевой. Ярославль–Ростов, 2004.
• [15] Иванов А.И. Олонецкий музей естественно–промышленный и историко–этнографический, основанный при Губернском Статистическом комитете в 1871 году. Каталог предметов, поступивших в музей (по 1 мая 1876 г.). Петрозаводск, 1876; Шелюков Ф.С. Каталог предметов Олонецкого естественно–промышленного и историко–этнографического музея. Петрозаводск, 1889; Он же. Олонецкий музей естественно–промышленный и историко–этнографический, основанный при Губернском Статистическом комитете в 1871 г. Каталог предметов, поступивших в музей с 1871 по 15 мая 1884 г. Петрозаводск, 1884.
• [16] Книга по описанию памятников церковной старины, хранящихся в Олонецком губернском церковно–историческом музее (НА РК. Ф.1046. Оп.1. Д.1/2. Л.1–100; Д.1/3. Л.1–202). Публикации: Островский Д. Краткое описание музея и древностей, хранящихся в нем // Олонец. епарх. ведомости. 1903. №9. С.323–325, 1913. №3. С.43–45, №5. С.81–83; Краткое описание церковных древностей Олонецкого епархиального церковного древлехранилища. Петрозаводск, 1917.
• [17] Коллекция рукописных и печатных книг кирилловского шрифта: Каталог / Карельский гос. краеведческий музей. Сост. Н.М.Панова. Петрозаводск, 1997. См. также: Панова Н.М. Памятники книжной культуры в собрании Карельского государственного краеведческого музея // Краеведение и музей Петрозаводск, 1992. С.140–148.
• [18] Харебова Л., Шилов Н. Книги кириллической печати в фондах музея–заповедника «Кижи»: Каталог / Под ред. И.В.Поздеевой. Петрозаводск, 2005. На сайте музея размещена электронная версия каталога (http://kizhi.karelia.ru).
• [19] Немировский Е.Л. Славянские издания кирилловского (церковно–славянского) шрифта: 1491-2000. Инвентарь сохранившихся экземпляров и указатель литературы. Т. II. Кн. 1. 1551–1592. М., 20011. С.40.
• [20] Немировский Е.Л. Славянские издания… С.54.
• [21] Харебова Л.С. О библиотеке Кижского прихода // Рябининские чтения-2007 (Материалы V научной конференции по изучению народной культуры Русского Севера). Петрозаводск, 2007. С.450–453.
• [22] Количество использованных элементов орнаментики приводится только для изданий XVI и XVII вв.
• [23] Поздеева И.В. Описание экземпляров старопечатной книги кириллического шрифта: Методические рекомендации. [5-е изд.]. Ростов Великий, 2006.
• [24] Памятники книжной старины Русского Севера: коллекции рукописей XV-XX веков в государственных хранилищах Республики Карелия / Сост. А.В.Пигин. СПб., 2010.